Jeremia lehrte das Volk viele Dinge
Es steht auch in den Büchern geschrieben, dass der Prophet Jeremia den Verbannten befahl, das Feuer zu nehmen und es zu verbergen, wie wir gesagt haben.
[Jeremia gab ihnen auch das Buch der Tora des Herrn, damit sie es nicht vergessen und sich nicht in ihrem Herzen verführen lassen, vom Weg abzuweichen, wenn sie die goldenen und silbernen Götzenbilder mit dem Stolz ihrer Herrlichkeit sehen.
[Jeremia] lehrte sie viele bewährte Dinge, damit die Tora des Herrn ihre Herzen nicht verlassen würde.
Jeremia versteckt das Zelt der Begegnung
Dies wurde auch geschrieben, dass [Jeremia] ihnen nach dem Mund des Herrn sagte, sie sollten das Zelt der Begegnung und die Lade mitnehmen.
Als sie zu dem Berg kamen, auf den Mose gestiegen war, um das Land zu sehen, fand Jeremia dort eine Höhle, in der er das Zelt der Begegnung, die Lade und den Räucheraltar versteckte und die Öffnung der Höhle verschloss.
Einige der Leute, die mit [Jeremia] gingen, versuchten, für sich selbst ein Zeichen [in der Höhle] zu machen, aber sie wurden müde von der Suche nach der Höhle.
Als Jeremia davon hörte, tadelte er sie und sagte. "Niemand wird den Ort [der Höhle] kennen, bis der Herr sein Volk versammelt und ihm Gnade gewährt.
Dann wird der Herr den Ort [der Höhle] offenbaren, und die Herrlichkeit des Herrn wird in einer Wolke leuchten, wie zur Zeit Moses und Salomos, als sie den Herrn anflehten, sich zu heiligen."
Jeremia erzählt von den früheren Opfern
Jeremia erzählte ihnen von der Weisheit Salomos und von den Opfern, die Salomo bei der Einweihung des Altars darbrachte, als er den Tempel des Herrn fertiggestellt hatte.
Als Mose betete, ging ein Feuer vom Angesicht des Herrn aus und verzehrte das Brandopfer, das auf dem Altar lag. Auf diese Weise wurde auch Salomos Gebet erhört.
Denn ein Feuer kam vom Himmel herab und verzehrte das Brandopfer und die Opfer.
Und als Mose in der Asche nach dem Widder des Sündopfers suchte, siehe, da war er verkohlt, und niemand aß davon. So tat auch Salomo, als er dem Herrn seine Opfer darbrachte, [alle] acht Tage.
Alle diese Ereignisse finden sich in der Chronik, die in den Tagen Nehemias geschrieben wurde.
Nehemia sammelt Bücher über die Opfer
Als Nehemia nach den Büchern Davids, der Könige, der Propheten und [allem] suchte, was Informationen über die Opfer enthielt, sammelte er sie in einer Sammlung.
Das tat auch Juda, als es die Bücher sammelte, die im Sturm des Krieges über das Land verstreut worden waren.
Sie werden in unseren Händen aufbewahrt, und wenn ihr sie haben wollt, schickt zu uns, und sie werden euch zugeschickt werden.
Dies alles haben wir für euch aufgeschrieben, damit ihr dieses Fest mit uns so feiert, wie es für euch richtig ist.
Wir hoffen auf den Herrn, unseren Gott, dass er sein Volk erlösen und uns unseren Anteil, das Königreich und den Priesterdienst zurückgeben wird, den er in seiner heiligen Tora versprochen hat.
So soll er uns gnädig sein und unsere Zerstreuten unter dem Himmel sammeln, um sie in unser heiliges Land zu bringen, so wie er begonnen hat, uns von unseren fernen Orten zu entfernen, und er hat seinen Tempel gereinigt.
Rückblick auf Chanukka
Und die Taten des Juda Makkabäus, seiner Brüder, die Reinigung des Tempels von seiner Unreinheit, die Einweihungsfeier des Tempels und die Kriege gegen Antiochus den Großen und seinen Sohn Aopater.
Und die himmlischen Zeichen, die die Starken und Eifrigen für die Gemeinde Israels sahen.
Wie kommt es, dass mein winziges Bataillon die gewaltigen Legionen der Nationen verfolgte? Sie verfolgten sie, und sie entehrten ihr Land.
Und die Erlösung unserer heiligen Stadt und der Bau des Hauses, dessen Pracht die ganze Welt bedeckt.
Und als der Herr seine Regeln und Gesetze, die fast im ganzen Land aufgelöst worden waren, mit Freundlichkeit über uns verhängte.
Neue Verfassung des Berichtes über die Tage der Makkabäer
All diese Worte, die Jesus der Kyrenäer auf fünf Schriftrollen geschrieben hat, habe ich versucht, seine Worte zusammenzufassen und auf einer einzigen Schriftrolle zu überliefern.
Denn als ich sah, dass die Berichte über die Ereignisse durcheinandergeraten waren und dass ihre vielen Worte den Leser belasteten, beschloss ich, sie neu zu erzählen.
Ich beschloss, [die Ereignisse] in ihrer richtigen Reihenfolge zu erzählen, damit der Leser sie durchgehen kann und es ihm leicht fällt, sie zu verstehen und sich an sie zu erinnern.
Ich wusste natürlich, dass mir bei meinem Bemühen, [das Buch von Jesus von Kyrene] zu kürzen, eine große und schwere Aufgabe bevorstand; der Schweiß meiner Stirn und Nächte harter Arbeit waren für mich vorbereitet.
Doch wenn ein Mann ein Festmahl gibt, fällt ihm auch die Verantwortung zu, die Wünsche seiner Gäste zu erfüllen.
Deshalb fürchtete ich mich nicht, die Arbeit auf meine Schultern zu laden, denn sie würde allen zugute kommen, die sie begehren würden.
Einige der Geschichten habe ich in der Form des ursprünglichen Autors belassen, meine Arbeit bestand nur darin, seine Worte zu kürzen.
Das ist wie die Arbeit eines Zimmermanns: Wenn er ein Haus baut, kümmert er sich um das Fundament und die Struktur des Hauses und überlässt die Ausschmückung und Verschönerung [des Hauses] einem anderen. Das ist es, was ich getan habe.
Denn der Weg aller Historiker ist es, jede Begebenheit und jedes Ereignis zu erforschen und zu untersuchen, alles in Ordnung zu bringen und [die Ereignisse] nach seinem Wunsch zu ordnen.
Aber für einen, der kürzt, gibt es eine bestimmte Regel, den Hauptteil der Ereignisse darzulegen und sie dem Leser in kurzer Form vor Augen zu führen.
Und nachdem ich damit begonnen hatte, wandte ich meine Aufmerksamkeit den Chroniken zu, damit der Schlüssel des Buches nicht aus seinen Worten wachse.
Quelle: Sefaria, übersetzt mit deepl.com